Inledningsvis var målet med inkvisitionen följande: att utrota kätteri. Och inkvisitorerna ville påstås inte ha något annat. Men för att utrota kätteri behövde de utrota kättarna. Och för att utrota kättarna var det också nödvändigt att utrota deras anhängare och försvarare.
Enligt kyrkans läror på den tiden kunde detta göras på två sätt:
- att konvertera till den sanna tron (katolicismen);
- bränna kropparna av kättare till aska.
Inkvisitionen använde båda metoderna. Ofta samtidigt.
Preliminär utredning
Denna procedur började omedelbart efter att en person misstänktes för kätteri, vilket kunde baseras på någon uppsägning. Förutom inkvisören var alltid en sekreterare och två munkar närvarande vid den preliminära utredningen. Deras roll var att övervaka vittnesbördet och se till att vittnesbördet registrerades korrekt.
Själva utredningen bestod av bara en enkel åtgärd: de inbjudna vittnena intervjuades om ämnet för uppsägning för att ta reda på om de håller med om detta. Och om åtminstone ett av vittnena bekräftade sitt samtycke arresterades den misstänkta för kätteri.
Förhör och rättegång
Förhöret, baserat på användningen av ganska grym tortyr (rack, "spansk känga", vattentorter och så vidare), syftade till endast ett mål - bekännelse. Och om en person inte tål det och erkände åtminstone en av kätterna som tillskrevs honom, blev han automatiskt skyldig till alla andra.
Och dessutom kunde kättaren inte längre försvara sig efter bekännelsen: man trodde att hans brott bevisades. Efter det var inkvisiterna bara intresserade av en sak - om den anklagade ville avstå från kätteriet. Om han gick med på det försonades kyrkan med honom efter införandet av botningen. Om han vägrade, bannlystes han.
Och i båda fallen överlämnades kättaren till den sekulära domstolen tillsammans med en kopia av domen och följande fras: "låt honom straffas enligt sina öknar", vilket faktiskt naturligtvis innebar döden.
Auto-da-fe
I detta tillstånd var den sekulära domstolen bara en formalitet, varefter kättaren skickades till bålet. Inkvisitorerna, som kyrkans ministrar, kunde inte själva döma till döden och gav därför denna sorgliga plikt till de sekulära myndigheterna.
Den anklagade, om han avstod från kätteri, fick den sista nåd - bödeln krossade honom med ett speciellt rep innan elden bröt ut. Den som kvarstod i kätteri brände levande.
