Ivan Kupalas dag (eller midsommardagen) är en slavisk folkhelg. För närvarande firas det i flera länder och är vanligtvis tidsinställt för att sammanfalla med födelsedagen till Johannes döparen, dvs. från hednisk blev kristen.
Midsommar uppträdde först bland de östra och västra slaverna. Före kristendomen förknippades Ivan Kupalas dag med sommarsolståndet, dvs. 20-21 juni. Det var en helgdag, grön klippning och mogen sommar. Med antagandet av kristendomen uppstod dagen för Johannes döparen som firades den 24 juni. Efter att ha bytt till en ny kalender flyttade den till 7 juli. Betydelsen av namnet John översätts från grekiska till "badare, kolv".
Ursprungligen föll semestern på gränsen till två perioder av solcykeln. Och den årliga solcykeln var grunden för den gamla jordbrukskalendern. Vid dagen för Kupala blev solen den mest aktiva - den längsta dagen och den kortaste natten. Efter det avtog dagen. Sommarsolståndets dagar sammanföll med grön Christmastide - en veckas vila efter plantering av grödan. Under denna period försökte människor uppnå naturens goda vilja, så att skörden skulle bli bra, och utförde olika ritualer.
Ivan Kupalas dag för slaverna var personifieringen av facket till himlen och moder jord, eld och vatten, man och kvinna. Folk trodde att allt runt omkring är fyllt med kärlek.
Helgen kallades annorlunda vid olika tidsperioder och beroende på område: Kupala, Yarilins dag, Kres, herbalisten Ivan, den gode, etc. Om vi översätter ordet "Kupala" från sanskrit, från vilket många ord härstammar, får vi: ku - "land, land", pala - "djurhållare, linjal, beskyddare." De där.”Skyddare, jordens härskare”, som hänvisade till solen.
Enligt den forntida folkkalendern var Yarilin Day-semestern en del av en enda cykel: före Kupala fanns det Agrafena Kupalnitsas dag, och efter det - Peters dag. Denna period av året faller enligt populär tro på toppen av naturlig blomning. Folk trodde att elementens magiska kraft (jord, vatten och eld) ökade många gånger och försökte gå med i den. Man trodde emellertid att negativa utomjordiska krafter också aktiveras i dessa dagar, så man måste vara försiktig så att man inte påverkas av dem.
På natten till Ivan Kupala utförde de vanligtvis rituella ablusioner i öppna reservoarer. Man trodde att denna dag hade vatten förmågan att förnya och läka. De vävde också kransar och lät dem gå genom vattnet och gissade på bröllopet. Människor dansade runt eldarna, hoppade över dem för att locka lycka. Därefter spelade ungdomarna roliga spel.
En fågelskrämma uppfördes på en pall, mat fördes till den, de dansade runt den och sjöng sånger. Därefter brändes eller minskade fågelskrämman i en damm. Man trodde att medicinska örter vid denna tidpunkt har särskilt starka egenskaper, så de samlades in denna dag och lagrades under lång tid. På den kortaste Kupala-natten föredrog folk att inte gå och lägga sig för att inte falla under onda andars inflytande.
